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#人與人之間的距離不是空間的課題卻是不可能相互了解的實情。

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#人與人之間的距離不是空間的課題卻是不可能相互了解的實情。

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是誰在說話呢?不安,或者我心中的倫敦,仍然不時地唱著披頭四的「就讓它這樣子吧」,我知道他巳經老了,這個樣子也難以再這個樣子了。令我難以區分這是以前或者現在。雖然,我神智依然清醒,依然喜愛閱讀葉慈與奚尼的詩。但是,我知道,沒有辦法再欺瞞自己,對自己重複說:「等待果陀,只是等待,或者等待霧氣的再度降臨,讓天上與地下的神靈,在濛濛細雨的黃昏替我們開門,替我們架起等待明天的帳篷。」

一度,那是倫敦在我心中的位置,我喜歡他的複雜與凌亂,也喜歡他的拘謹。狄更斯的童年,依然在某個角落吶喊,只是換了不同的喉音。哈洛維夫人的迷幻劇情,也仍在街角張牙舞爪,當年只是替身演員,現在則是角色本人親上鏡頭,對著光線在玻璃鏡頭裡穿針引線,緩緩地述說著,人啊人啊,什麼時候,呼吸,可以隨著自己真正的意思呢?

坐我旁邊的歐洲人,翻閱著倫敦旅遊的指南,我認識那本指南的語言,不是英文,他與我來自不同國度,卻在倫敦地鐵裡併坐在一起。我不想說出他的旅遊指南的語言,那只是挑起無謂的偏見,我也無意與對方交談,只是仍沈浸在貝克特的劇本裡。

想像,人與人之間的距離,不是空間的課題,卻是不可能相互了解的實情。(蔡榮裕,《都是潛意識搞的鬼》, 隨筆p.271)

台灣商務印書館-都是潛意識搞的鬼
http://www.cptw.com.tw/BookDetail.aspx?bokno=46300030


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【無境文化 / 精神分析系列叢書】 精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史,由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡,中文世界的引介始於1970年代,但缺乏系統與完整的介紹。   在西方世界的深植多時之後,精神分析早已不是侷限在疾病的領域,從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相,從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。 反觀台灣,長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化,但是隨著經濟的穩定與社會的平和,身心靈的發展、人際關係的複雜,相對地獲得一定程度的青睞,唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地,斷斷續續地被提及,卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來,日本、韓國,特別是中國,對於精神分析的重視急速的發展,在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中,無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。 無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書: 有計劃的引介西方的精神分析,目前集中於法國精神分析的引介,相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係,日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點,近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念,包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書: 培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫,日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象,以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版,日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫,期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書: 配合文學電影等公開的活動,定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等,近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。
【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。
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